7月22日晚上,学会活动(161)周正阳:奥斯维辛之后

7月22日晚上,学会活动(161)周正阳:奥斯维辛之后

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(161)

标题:奥斯维辛之后 主讲人:周正阳 厦门大学化学化工学院2016级本科生, 2017届读者协会编辑部部长, 2018届读者协会秘书长。 好读书,喜思辨, 曾多次担任图书馆相关阅读活动的主持人、主讲人。 内容: 以阿多诺在《否定的辩证法》中对现代世界形而上学命运的沉思为切入点, 结合战后集中营幸存者的命运以及其回忆录、巴以旷日持久的冲突、 西方世界对战后记忆的重构和对历史的态度转变, 具体探讨诸如“奥斯维辛之后,该如何生活”、“劳动社会”的内在性瓦解、对同一性的批判等问题。 本活动旨在以事实结合沉思,将现实生活糅合进历史传统, 激发人们对时代巨变中,思与行何以可能的思考。

讲座系列: 至暗时刻 第 1 场

时间:

2018年7月22日(星期日),晚上19:00点

地点: 厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

 

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会 联系方式 电话:2184335 QQ群:124401549 公众微信:厦大文化讲堂 (公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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7月22日晚上,学会活动(163)裴浩然:喧嚣与震颤:敦煌中的流变与信仰

7月22日晚上,学会活动(163)裴浩然:喧嚣与震颤:敦煌中的流变与信仰

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(163)

标题:喧嚣与震颤:敦煌中的流变与信仰 主讲人:裴浩然

裴浩然,材料学院2015级本科生,鼓浪文学社社长,学院足球队副队长。

内容: 魏晋南北朝是中国历史上的一段混乱时期,“神州萧条,生灵涂炭”(《晋书·符丕载记》)。 而在瓜州,作为中西交通要道的咽喉之地敦煌,却随着胡汉交流、士人迁居,迎来了前所未有的文化提高。 鸣沙山麓一次佛光降临后,闪耀华夏千百年的敦煌历史由此开始书写。 让我们在语言中看回千年前的至暗时刻,于喧嚣和震颤中再现信仰的变迁。

 

讲座系列: 至暗时刻 第 3 场

时间:

2018年7月22日(星期日),晚上21:00点

地点:

厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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7月22日晚上,学会活动(162)陆宽:明清易代之际的思考与选择

7月22日晚上,学会活动(162)陆宽:明清易代之际的思考与选择

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(162)

标题:明清易代之际的思考与选择 主讲人:陆宽 陆宽,外文学院欧语系德语专业本科生, 采贝文学社现社长, 平日闲云野鹤,爱好文学历史哲学, 总的来讲才疏学浅,言过其实。 内容: 明清易代,华夷变态,对于向来以中华自居的中国人来讲是一个巨大的事件,尤其在这段时间生活的“知识人”。 而“明末四公子”陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆四人,则可为此中代表。他们的际遇与选择,也恰为时代的缩影。 发掘当时历史的当代性,则可以认识人性的永恒性和中国知识分子的共同性, 抵抗、妥协、隐逸、逃禅、追忆、懊悔、交游、著述、战斗、儿女情长……尽在桃花扇底、绿蚁樽前。

讲座系列: 至暗时刻 第 2 场

时间:

2018年7月22日(星期日),晚上20:00点

地点:

厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

 

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式 电话:2184335 QQ群:124401549 公众微信:厦大文化讲堂 (公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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7月21日下午,观点论辩(109)陈春永:《道家养生智慧》

7月21日下午,观点论辩(109)陈春永:《道家养生智慧》

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “观点论辩”(109)

标题:《道家养生智慧》 主讲人:陈春永 世界非物质文化遗产针灸项目国家指定传承人——针灸泰斗、国医大师贺普仁教授嫡传弟子 北京易草堂国际中医药研究院院长。 厦门易草堂健康管理有限公司法人。 联合国国际交流医科大学客座教授。 世界中医药学会联合会一技专长委员会常务理事。 中国管理科学研究院学术委员会特约研究员。 厦门市陈元光学术研究会副会长。 学道修道多年,得到多名隐修高道的真传,于2017年5月于江西龙虎山传度、授箓! 擅长通过中医或道医的方式对颈肩腰腿痛、头晕头疼、瘫痪、失眠与精神忧郁、肠胃、肾虚、高血压、高血脂、痛风、糖尿病、妇科、癌症等症状的非药物调理! 多项医学研究成果在国内、国际中医药权威会议演讲与获奖! 一、2012年9月在北京钓鱼台国宾馆作《艾灸加食疗有效治愈糖尿病》的学术报告 二、2013年2月接受中央电视台央视网的采访! 三、2013年9月参加在泰国获得由泰国素巴莫亲王、泰国副总理王创合上将、国际传统医学大会主席三人亲自颁发的“人类健康贡献奖”! 四、于2016年9月,在中国中医科学院作《一阳复生癌自灭 火针治癌显奇效》治癌成果报告! 五、于2016年11月做为中国中医代表应邀受邀前往斯里兰“第54世界传统医学大会”。在主席台做《火针治癌》的学术成果报告!因在”火针治癌”的学术成果及肿瘤外冶法对社会做出贡献,被大会组委会授予”世界传统医学杰出贡献奖”,并被国际交流医科大学授予”医学博土”学位,受聘为该大学客座教授! 六、2017年5月于联合国总部作中医养生报告!获联合国“全球新经济人类健康突出贡献奖”,获多国总统、世界组织领导接见! 七、2017年9月于北京钓鱼台国宾馆召开的“第十四届中国科学家论坛”,论文《针灸、火针等外治法在肿瘤治疗中的临床运用》被评为优秀论文奖,入选为“2017年科技创新杰出人物”。

 

内容:

一、中医、道医、道家养生的介绍

二、道家养生智慧与方法(理论课程)

1.调气养生法 2.运动养生法 3.静心养生法 4.固精养生法 5.饮食养生法 6.气功养生法 7.导引养生法 8.心理养生法 9.时令养生法 10.起居养生法

三、道家养生功法(实操)

四、简单疾病自我处理法

五、中医急救术

1.中风急救术 2.糖尿病、高血压自我疗法 3.心脏病 . . . → Read More: 7月21日下午,观点论辩(109)陈春永:《道家养生智慧》

7月13日晚上,文化讲堂(330)何言宏:当代中国的诗歌民刊问题

7月13日晚上,文化讲堂(330)何言宏:当代中国的诗歌民刊问题

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “文化讲堂”(330)

标题:当代中国的诗歌民刊问题 主讲人:上海交大博导 何言宏教授

男,汉族,江苏淮阴人,1965年4月生。

上海交通大学教授,博士生导师。

1993年毕业于北京大学中文系,获文学硕士学位。

2000年毕业于南京大学中文系,获文学博士学位。后在复旦大学中文系从事博士后研究。

出版有《中国书写:当代知识分子写作与现代性问题》(中央编译出版社,2002)、

《坚持与抵抗》(上海人民出版社,2005)、《介入的写作》(上海三联书店,2007)、

《精神的证词》(吉林出版集团,2010)、《知识人的精神事务》(昆仑出版社,2013)

和《介入与超越》(中国书籍出版社,2014)等专著与论文集,另有论文多篇。

《二十一世纪中国文学大系:2001~2010》(13卷18册,900万字,南京师范大学出版社,2014)总主编,兼任其中《诗歌卷》主编;

另主编有“中国当代著名作家评传丛书”(上海人民出版社,2011)、“二十一世纪作家文库”(江苏文艺出版社,2014)等。

主持研究国家、教育部等社科项目。获省政府社科奖等多种。

内容:

当代中国的民间诗刊不仅是一种重要的文学史存在与文学史现象,

也形成了一种重要的文学文化传统。

无论是在世界性背景还是在中国本土的历史脉络中,都很独特,

具有突出的“中国性”与“当代性”,亟待我们全面系统的深入研究。

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7月6日下午,观点论辩(108)彭家驱:科学争鸣(1):漏洞百出的相对论

7月6日下午,观点论辩(108)彭家驱:科学争鸣(1):漏洞百出的相对论

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “观点论辩”(108)

标题:科学争鸣(1):漏洞百出的相对论 主讲人:彭家驱

毕业于厦门大学物理系无线电物理专业、毕业后留校工作;

1976年参加物理系举办的助教进修班,

进修了“狭义相对论”、

“数学物理方法”等理论物理课程。

个人兴趣广泛,

长期坚持走科学和技术与艺术等多学科相结合研究的道路,

注重求真务实、理论与实践的相结合,

具有多学科综合研究的能力。

潜心于多个领域的研究,

主要研究方向: 1. 科学理论领域的研究,矛盾的对立与统一研究。

1.1 东方与西方文化哲学的对立与统一。

1.2 中医与西医的对立与统一。

1.3 中医阴阳理论(阴阳互根)的对立与统一。

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6月17日晚上,文化讲堂(329)詹石窗:吟诵的理论与实践

6月17日晚上,文化讲堂(329)詹石窗:吟诵的理论与实践

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “文化讲堂”(329)

标题:吟诵的理论与实践

主讲人:詹石窗 詹石窗,曾任厦门大学人文学院副院长,现任四川大学老子研究院院长,主要学术领域为道教文化、中国哲学,在《中国社会科学》、《哲学研究》等期刊发表论文两百多篇,主编《中国道教思想史》、《百年道学精华集成》等,个人著作先后获得省部级奖10项,其中一等奖4项,二等奖3项,全国高校人文社会科学优秀成果奖1项。

内容: 本讲座主要结合个人的创作经验,谈论中国传统吟诵的理论和实践,并用闽南语与普通话双调吟诵《论语》。讲座期间,伴有即兴古琴演奏。 中盐金坛“宿沙讲坛”第49场。 主持人:厦门大学人文学院 博士生导师黄永锋教授。

讲座系列: 道学与传统文化讲堂 第 26 场

时间:2018年6月17日(星期日),晚上20:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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6月16日下午,观点论辩(107)刘懿:长江支队的历史功绩和精神传承

6月16日下午,观点论辩(107)刘懿:长江支队的历史功绩和精神传承

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “观点论辩”(107)

标题:长江支队的历史功绩和精神传承

主讲人:刘懿 刘懿,福建作家协会会员,鹭江讲坛报告人,厦门市残疾人就业管理中心副主任医师,厦门市长江支队历史研究会副秘书长,厦门市残疾人文学艺术协会主席.己出版作品有《追梦》、《中外残疾名人传》、《中医学与古典艺术》、《香药本草》、《怎样活到100岁》、《认识我们的身体》等书,曾在有关报刊发表长江支队历史研究文章多篇。

内容: “长江支队”是当年为了队伍南下行军时保密和安全的需要而对外使用的番号。 这是我军历史上唯一一支由地方干部为主组成却享有军队番号的部队。1949年,经过6千里的长途跋涉南下入闽,他们大多担任福建省省、地、县、区党、政、军、群主要领导,是福建社会主义建设的前驱者和开拓者,几十年如一日,艰苦奋斗,廉洁自律,堪称一面旗帜。把自己的聪明才智、热血和生命都融入党的事业,才能在福建的解放和发展中,有所作为、有所贡献。并在改革开放伟大事业中再建功业,彪炳闽史。继承父辈的革命传统,深入进行长江支队历史的研究,弘扬长江支队精神,已成为我们这一代人不可推卸的历史使命。

讲座系列: 鹭江讲坛 第 19 场

时间:2018年6月16日(星期六),下午15:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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6月10日晚上,文化讲堂(328)吴文文:《道德经》与《管子•内业》之比较

6月10日晚上,文化讲堂(328)吴文文:《道德经》与《管子•内业》之比较

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “文化讲堂”(328)

标题:《道德经》与《管子•内业》之比较

主讲人:吴文文 吴文文,男,闽南师范大学闽南文化研究院副教授,文学博士,硕士生导师。 现主持教育部人文社会科学研究青年基金项目:北京大学藏西汉竹书《老子》研究。 发表论文20余篇,著有《三国字——中日韩常用汉字详解》,浙江古籍出版社。(合著,第一作者)。 研究兴趣为文字学、道家哲学。

内容: 以“道”这一核心概念的辨析为主轴,对老子思想和《管子·内业》所体现的黄老学派思想进行比较,分析两者之间的异同。一方面,通过比较,更深入全面地理解老子哲学思想。另一方面,从思想史角度探讨老子思想在战国时期的影响及其发展,同时了解稷下学宫黄老学派的道论思想。 主持人:厦门大学传播研究所所长 博士生导师谢清果教授 中盐金坛“宿沙讲坛”第47场

讲座系列: 中华文化与传播大讲坛 第 34 场

时间:2018年6月10日(星期日),晚上19:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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6月9日下午,学会活动(160)石静:边际约束原则——一种康德式的自由

6月9日下午,学会活动(160)石静:边际约束原则——一种康德式的自由

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(160)

标题:边际约束原则——一种康德式的自由

主讲人:石静 厦门大学人文学院哲学系2017级外国哲学专业硕士研究生,主要研究方向为德国古典哲学。

内容: 诺齐克提出,对于人的行为要进行约束,其核心立场被称为“边际约束原则”,即“不要违反约束C。他人的权利决定了你行动的边界。”边际约束理论需要应对的是来自功利主义的挑战,也就是财产权和自由权的概念基础问题。针对财产权的柯亨“原初正义批判”自身有着缺陷,它不足以作为撬动边际约束理论的“阿基米德点”。针对自由权的柯亨“功利主义自由批判”忽略了边际约束理论的康德哲学语境,导致了它没有构成对于这一理论强有力的挑战。一种模式化的分配模式,与一种目标导向的原则,都不应作为公共化的行动准则。作为意志自律的自由,是一种最高价值。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 92 场

时间:2018年6月9日(星期六),下午16:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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