7月22日晚上,学会活动(161)周正阳:奥斯维辛之后

7月22日晚上,学会活动(161)周正阳:奥斯维辛之后

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(161)

标题:奥斯维辛之后 主讲人:周正阳 厦门大学化学化工学院2016级本科生, 2017届读者协会编辑部部长, 2018届读者协会秘书长。 好读书,喜思辨, 曾多次担任图书馆相关阅读活动的主持人、主讲人。 内容: 以阿多诺在《否定的辩证法》中对现代世界形而上学命运的沉思为切入点, 结合战后集中营幸存者的命运以及其回忆录、巴以旷日持久的冲突、 西方世界对战后记忆的重构和对历史的态度转变, 具体探讨诸如“奥斯维辛之后,该如何生活”、“劳动社会”的内在性瓦解、对同一性的批判等问题。 本活动旨在以事实结合沉思,将现实生活糅合进历史传统, 激发人们对时代巨变中,思与行何以可能的思考。

讲座系列: 至暗时刻 第 1 场

时间:

2018年7月22日(星期日),晚上19:00点

地点: 厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

 

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会 联系方式 电话:2184335 QQ群:124401549 公众微信:厦大文化讲堂 (公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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7月22日晚上,学会活动(163)裴浩然:喧嚣与震颤:敦煌中的流变与信仰

7月22日晚上,学会活动(163)裴浩然:喧嚣与震颤:敦煌中的流变与信仰

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(163)

标题:喧嚣与震颤:敦煌中的流变与信仰 主讲人:裴浩然

裴浩然,材料学院2015级本科生,鼓浪文学社社长,学院足球队副队长。

内容: 魏晋南北朝是中国历史上的一段混乱时期,“神州萧条,生灵涂炭”(《晋书·符丕载记》)。 而在瓜州,作为中西交通要道的咽喉之地敦煌,却随着胡汉交流、士人迁居,迎来了前所未有的文化提高。 鸣沙山麓一次佛光降临后,闪耀华夏千百年的敦煌历史由此开始书写。 让我们在语言中看回千年前的至暗时刻,于喧嚣和震颤中再现信仰的变迁。

 

讲座系列: 至暗时刻 第 3 场

时间:

2018年7月22日(星期日),晚上21:00点

地点:

厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式 电话:2184335 QQ群:124401549 公众微信:厦大文化讲堂 (公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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7月22日晚上,学会活动(162)陆宽:明清易代之际的思考与选择

7月22日晚上,学会活动(162)陆宽:明清易代之际的思考与选择

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(162)

标题:明清易代之际的思考与选择 主讲人:陆宽 陆宽,外文学院欧语系德语专业本科生, 采贝文学社现社长, 平日闲云野鹤,爱好文学历史哲学, 总的来讲才疏学浅,言过其实。 内容: 明清易代,华夷变态,对于向来以中华自居的中国人来讲是一个巨大的事件,尤其在这段时间生活的“知识人”。 而“明末四公子”陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆四人,则可为此中代表。他们的际遇与选择,也恰为时代的缩影。 发掘当时历史的当代性,则可以认识人性的永恒性和中国知识分子的共同性, 抵抗、妥协、隐逸、逃禅、追忆、懊悔、交游、著述、战斗、儿女情长……尽在桃花扇底、绿蚁樽前。

讲座系列: 至暗时刻 第 2 场

时间:

2018年7月22日(星期日),晚上20:00点

地点:

厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

 

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式 电话:2184335 QQ群:124401549 公众微信:厦大文化讲堂 (公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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6月9日下午,学会活动(160)石静:边际约束原则——一种康德式的自由

6月9日下午,学会活动(160)石静:边际约束原则——一种康德式的自由

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(160)

标题:边际约束原则——一种康德式的自由

主讲人:石静 厦门大学人文学院哲学系2017级外国哲学专业硕士研究生,主要研究方向为德国古典哲学。

内容: 诺齐克提出,对于人的行为要进行约束,其核心立场被称为“边际约束原则”,即“不要违反约束C。他人的权利决定了你行动的边界。”边际约束理论需要应对的是来自功利主义的挑战,也就是财产权和自由权的概念基础问题。针对财产权的柯亨“原初正义批判”自身有着缺陷,它不足以作为撬动边际约束理论的“阿基米德点”。针对自由权的柯亨“功利主义自由批判”忽略了边际约束理论的康德哲学语境,导致了它没有构成对于这一理论强有力的挑战。一种模式化的分配模式,与一种目标导向的原则,都不应作为公共化的行动准则。作为意志自律的自由,是一种最高价值。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 92 场

时间:2018年6月9日(星期六),下午16:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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6月9日下午,学会活动(159)马焓:开放社会——科学决策中的公民科学

6月9日下午,学会活动(159)马焓:开放社会——科学决策中的公民科学

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(159)

标题:开放社会——科学决策中的公民科学

主讲人:马焓 厦门大学人文学院哲学系2017级科学技术哲学专业博士研究生,主要研究方向为科技政策与管理、科学技术哲学。

内容: 20世纪末,随着工业社会到知识社会的转型,知识、利益、价值都逐渐走向多元化,研究人员与社会协作和参与的双向互动模式,更开放、透明、及对知识的公开获取成为趋势,公民成为科学决策中重要的一环。尽管扩大支持度、降低决策成本等等是公民科学的优势,但面对提高数据质量与影响力,保证开放性与透明度等困境,公民科学还有相当漫长的道路。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 92 场

时间:2018年6月9日(星期六),下午15:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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5月20日晚上,学会活动(157)刘怡凡:寻隐丛林问禅心——禅修营初探

5月20日晚上,学会活动(157)刘怡凡:寻隐丛林问禅心——禅修营初探 厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(157)

标题:寻隐丛林问禅心——禅修营初探

主讲人:刘怡凡 刘怡凡,女,厦门大学人文学院哲学系2016级中国哲学专业硕士研究生,主要研究方向为佛教哲学、禅宗等。

内容: 六祖慧能云:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角”。近代以来太虚法师也多推崇“人间佛教”思想。禅修营秉承生活禅的理念,藉此为世人了解禅宗文化开放一种重要途径。在短期的寺院生活中可以排除杂念、安宁自我,亦可于生活中践行禅的智慧,身心不二。探究禅修营的实际运营模式,可以为更好地理解禅的传播提供思考范式。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 91 场

时间:2018年5月20日(星期日),晚上19:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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4月22日晚上,学会活动(156)刘付华东:朱熹“格物致知论”新探

4月22日晚上,学会活动(156)刘付华东:朱熹“格物致知论”新探

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(156)

标题:朱熹“格物致知论”新探

主讲人:刘付华东 刘付华东,生于1989,广东人。硕士毕业于深圳大学哲学系,中西比较哲学方向。现就读于厦门大学哲学系外国哲学专业,方向为知识论研究。

内容: 尝试从西方当代知识论,尤其是德性知识论的角度来对朱熹知识论的核心“格物致知论”进行新的解读。得出的结论是,朱熹之“知”主要是指向一种道德之知。并且它相近于当代德性知识论的进路:向认知主体本身寻求知识的可靠性,并通过认知主体的(智的)德性来稳定知识的价值。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 90 场

时间:2018年4月22日(星期日),晚上20:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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4月22日晚上,学会活动(155)全林强:《朱子“敬”与中和新说》

4月22日晚上,学会活动(155)全林强:《朱子“敬”与中和新说》 厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(155)

标题:《朱子“敬”与中和新说》

主讲人:全林强 全林强,男,厦门大学人文学院哲学系2017级中国哲学专业博士研究生,主要研究方向为朱子哲学、伦理学。

内容: “敬”是朱子哲学的一个重要概念。朱子在己丑之春“中和新说”之前对于“敬”的观点经过两次反复后,在戊子年夏确立的“敬”作为首要工夫。“敬”对于中和新说的意义在于明确了“心”具有未发已发两种状态,并且克服湖湘学缺少未发涵养的困境,从“性”周流于已发未发,转变为“心”贯彻于已发未发。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 90 场

时间:2018年4月22日(星期日),晚上19:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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3月18日晚上,学会活动(154)金凤琴:特修斯之船难题的情境主义解答方案及其批判

3月18日晚上,学会活动(154)金凤琴:特修斯之船难题的情境主义解答方案及其批判

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(154)

标题:特修斯之船难题的情境主义解答方案及其批判

主讲人:金凤琴 现为厦门大学人文学院哲学系2016级外国哲学硕士研究生

内容: 特修斯之船难题与同一性问题密切相关,自提出之后便受到广泛的关注和思考。马丁·皮卡普基于受限制的转移原则,提出情境主义的解答方案。由于受限制的转移原则过于严格,使得该方案具有局限性,特修斯之船难题只能在特定的情境状态下才能得以解决,因而情境主义的解答方案面临着惟靠XY原则、哲学直觉和同一律的挑战。弱情境主义的解答方案则更能应对这些问题,更加合理。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 89 场

时间:2018年3月18日(星期日),晚上20:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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3月18日晚上,学会活动(153)张行津:关于《大洞真经三十九章》

3月18日晚上,学会活动(153)张行津:关于《大洞真经三十九章》

厦门大学图书馆“人文社科实验室” “学会活动”(153)

标题:关于《大洞真经三十九章》

主讲人:张行津 现厦门大学人文学院哲学系2017级宗教学专业博士研究生。 本科就读于天津外国语大学日语学院日语国际商务系。 硕士就读于华侨大学哲学与社会发展学院宗教学专业。 在学期间发表的学术论文及研究成果 1. 张行津,《道教音乐对传统音乐的影响》,《中国民族报》2015年5月26,总1440期。(CN11-0192) 2. 张行津,《民间传说与道教》,《中国民族报》2015年6月16,总1446期。(CN11-0192) 3. 张行津,《<上清大洞真经>诸版本比较》,《道学研究》,2015年12月,总第26期。(ISSN 1728-7642)

内容: 道教上清派缘起于两晋,由南朝梁道士陶弘景整理真经遗迹始创茅山宗,其后兴盛于唐代,对道教的教义教理形成以及后世的发展起着十分重要的作用。上清派尊晋代女道士魏华存为第一代天师,信奉最高神灵为元始天尊,主要经典为三十一卷上清经和《黄庭经》,而三十一卷上清经中又以《上清大洞真经》最为主要,今试通过内部传承、《大洞真经》与《大洞真经三十九章》、该经地位、各版本、书中教说五个方面,来了解《上清大洞真经三十九章》究竟是怎样一部经典。

讲座系列: 哲学系硕博学术沙龙 第 89 场

时间:2018年3月18日(星期日),晚上19:00点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

联系方式 电话:2184335 QQ群:124401549 公众微信和公众易信名:厦大文化讲堂 (公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

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