文化讲堂之古代科技与儒学的关系

2011年4月29日晚上7点,由厦门大学图书馆人文社科实验室和凤凰网厦门站共同举办的儒学文化与科技系列讲座之古代科技与儒学的关系(下)在图书馆323准时开讲。

主讲人乐爱国系厦门大学哲学系教授、博士生导师,厦门大学道学与传统文化研究中心研究员,国际儒学联合会理事。在道学和中国传统文化的研究上有很深的造诣。

讲座开始,乐教授首先从儒家的阴阳五行自然观对科技的影响谈起。具体讲述了儒家阴阳五行自然观对古代天文学、农学、医学、数学等的影响。

接下来,乐教授又详细讲解了易学自然观对科技的影响,气学自然观对科技的影响,理学自然观对科技的影响。

最后,乐教授总结出,儒学思想的发展是和古代科技的进步紧密相关的,儒学思想发展的高峰也是古代科技进步的标志性节点。儒学思想到底是如何促进科技进步,科技进步又是如何运用好儒学思想的呢?乐教授将在下期讲座中为大家带来详细的解答。

(图/文:陈丰)

张永宏:哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第十期(总第三十期)取得圆满成功

本年度第十期硕博学术沙龙(总第三十期)于四月二十四日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。哲学系主任曹志平教授、沙龙活动指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员等出席了本次活动。周克浩、张永宏同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由博士生杨洋同学主讲,其题目是“系统观下的政策执行与政策执行力”。他首先从管理本质论、管理系统论、管理运动论、管理范畴论和管理价值论五个方面简述了管理哲学的大貌,其中政策研究是管理学研究的内容之一;随后认为一个完整的政策周期包括政策制定、政策执行、政策评估、政策监督和政策反馈,过去的研究重点是政策制定,但政策制定好以后,是否能够收到预期的效果,往往和政策的执行有关,故而在上世纪70、80年代,学者把研究视角转向了政策执行。其中,政策的执行力又是研究的重中之重。随后,在甄别了政策执行和政策执行力,以及政策执行力和政策执行能力两组概念之后,他就公共政策执行力的特点和影响因素做了分析,并概括了我国当前政策执行阻碍的表现形式。最后总结到:政策过程是管理哲学视野下的一个大系统,其中的政策执行也是一个大系统,而政策执行力可以看作是政策执行过程的一个支系统,其内涵要大于政策执行能力。杨洋同学的报告引起了在场观众的兴趣,大家发言提问,就中西文化在管理哲学中的异同、政策制定是否仍然具有重要性和具体的政策执行事例等进行了讨论。

下半场由硕士生张桔同学主讲。她的主题是“Is Justified True Belief Knowledge?”,副标题是“The Gettier Problem and Its Solutions”。“盖梯尔问题”是知识论的一个入门问题,也是一个基础问题。张桔同学首先介绍了西方知识论传统中的柏拉图“三元定义”理论,即认为知识是得到确证的真信念。但1963年,美国哲学家盖梯尔(Gettier)提出两个有力的反例,证明真信念不一定构成知识,是为“盖梯尔问题”,或叫“盖梯尔悖论”。这个问题的提出意味着人类知识的不确定性,其后果是相当严重的。故而时贤和后俊主要从三个路向,试图回答盖梯尔问题:其一,给柏拉图的三元定义寻找“第四元”,其二,反驳盖梯尔问题,其三,探索新的知识论理论基础。张桔分析到,这三个路向,都走不通。因为盖梯尔问题在逻辑上是不可解决的。这就意味着传统知识论具有不充分性,而不具有可弥补性,这也意味着我们必须弃离传统知识论三元定义,从而预示了一种新的知识论革命的到来。张桔同学的幻灯用英文制作,思路很清晰,逻辑性很强,引起了现场观众的共鸣,大家纷纷发言,就相关问题展开讨论。其中,曹志平教授所补充的“哥德尔不完备性理论”使得整个讲座的主题得到了升华,推动了该课题的纵深思考。

在沙龙活动中,曹志平教授坐在同学们当中,认真听讲,并积极提出问题,给同学们以很大鼓舞。现场气氛热烈,收到很好的演讲效果。

随后,欧阳老师就本次活动进行了精辟点评,认为当前国家社会生活的政策,确实在执行方面存在一些问题,需要我们认真思考,认真研究,杨洋同学的报告很具有现实性;当然,欧阳老师认为,如果能够结合具体的实例分析,则更具有针对性,效果更好。关于张桔同学的演讲,欧阳老师给予高度评价,认为观点明确,表达清晰,有分析,有事例,觉得张桔同学一定可以做一名很好的老师,并不无幽默地说,通过张桔同学的演讲,改变了他的两个印象:其一,女学生完全可以学哲学,其二,硕士生也具有博士生的水平。欧阳老师的点评使同学们很振奋,现场氛围很热烈。

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董小雪——乐爱国:古代科技与儒学的关系

2011年4月22日,厦门大学图书馆人文社科实验室文化讲堂第41场暨儒学与科技系列讲座第三场特邀厦门大学哲学系教授、博士生导师乐爱国教授公益开讲“古代科技与儒学的关系(上)”

乐教授首先指出儒学影响了中国古代科技研究的动机与发展。在科学家与儒学关系方面,古代的科学家与技术发明家中多为官员或曾是做过官的,这是中国独有的特点。例如对造纸术发明起重要作用的蔡伦,魏晋时代撰写《脉经》的王叔和,三国时期发明指南车、龙骨承车的马钧等都是官员,这些人要遵循儒学思想,他们有丰富的儒学知识,学术成果丰硕。

乐教授讲授了科研动机与儒学的价值理念。科研动机首先是出于国计民生的需要,的目的就是“利天下,安民,富而教之”例如贾思勰所著《齐民要术》第二个动机是出于仁孝之德,例如张仲景研究医学旨在以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。第三个动机是求道求理地动机。在科技研究与儒家经学的关系上,儒家经典是古代科学家的重要知识来源。经学研究方法是古代科学家主要的科技研究方法。

学生向乐教授提问:墨家也是从儒家分化出来的,墨家对科技有无影响?乐教授说目前文献没有相关可靠资料,由于史料有限,很难具体判定其影响。

中国历史上风的故事

2011年4月15日晚上7点,郑学檬教授做客厦门大学图书馆人文社科实验室文化讲坛,为读者带来了集趣味性、知识性和深刻启发性于一体的知识讲座——中国历史上风的故事。郑教授曾任厦门大学常务副校长、省社科联副主席及中国唐史学会、中国经济史学会会长、名誉会长。学术专长唐五代经济技术史。

整场讲座,郑教授和在场听众积极互动,频频有智慧的火花碰撞而出。当晚的探讨不仅停留于对中国历史上与风有关的有趣现象的科学解释,郑教授更以此为例,进一步深入,启发读者如何看待历史、如何正确地做历史研究。

郑教授首先谈到研究历史的方法。他引用一副对联:“天下事了犹未了,何妨以不了了之;世外人法无定法,然后知非法法也。”指出研究历史“法无定法”、“非法法也”,即做研究没有固定的方法,靠的是研究者自己去摸索适合的方法,从而创造出自己的研究方法。紧接着,郑教授一连抛出数个问题:佛教为什么会在东汉明帝时传来中国,不传向早有往来的非洲和欧洲?为什么佛教在中国生了根,而在它的祖国印度式微?兵马俑博物馆门厅的战国秦战车为什么要四匹马拉?为什么先有车战后有骑兵?为什么中国人特别喜欢孙悟空?他是什么文化背景?……通过对这一连串有意思的问题的解答,郑教授指出,历史上很多事情恰好是莫名其妙的原因所导出的意想不到的结局,因此大家在解决问题的时候要用不同的方法去摸索,去尝试,而没有所谓的通用方法可套。

明确了研究方法后,郑教授切入主题,谈到了唐代鉴真和尚六次东渡日本时运用到的风帆技术。鉴真和尚东渡日本不是一帆风顺的,他经历了六次尝试才最终成功在日本冲绳登陆。很多学者将第六次的成功仅仅归功于鉴真和尚坚韧不拔、不畏艰险的个人品质等主观因素,而郑教授则进一步深入,从各个方面追踪了他前五次的失败的原因,有的是因为被人告发等政治原因这些人为因素所致;有的则是因为逆风翻船或顺风偏航这样的客观技术囿限所致。其中两次是逆风行船,遭遇到恶风飘浪进而撞到舟山群岛而致舟毁船翻。郑教授因此发问:为什么有两次都撞到舟山群岛呢?通过他对集美航海专家的走访调查,他得知这是长江口的一个回转流所致,水流在那里沿顺时针方向流转从而导致航船往西南偏,因此导致鉴真的船两次撞上了舟山群岛。那么如何在东北风的情况下向日本走呢?郑教授进一步追问。通过示意图和地图的结合,他形象地向读者解释了船帆的受力情况,进而揭示出第六次成功的客观技术进步:唐代舟师(或日本舟师)成功把船头调整到S方向相反的航线上,使帆利用侧风推力前进,并顶住了长江口回转流的阻力。就这样,不同于别的历史学者,郑教授敏锐的从历史文献中发现问题,积极摸索,从各个方向深入,最后从技术角度出发,用物理学受力分析的相关知识,向读者揭示了鉴真和尚第六次东渡成功的原因。

郑教授通过对上述历史问题的精彩解答,告诉读者,中国文化中很多观念是要用“非法之法”来颠覆的,而科学就是在这样的过程中不断发展前进。

在与读者的互动中,他反复强调要努力培养问题意识,不要太过于依赖现代技术;做研究要效仿中国书法里面“渲染”的技巧,广泛阅读,进而顺藤摸瓜,不放过问题,努力做到追踪研究,求根溯源;研究历史首先要尊重事实,把实际情况摸清楚,做研究要认真,严谨。

整场讲座,读者不仅收获了知识,还感受到了郑教授好质疑发微的学术激情以及他作为一位大家谦逊而严谨的治学态度,让人印象深刻,大受裨益。

文字、摄影: 王子午

第十周(4月22,23,24日)共4场讲座活动预告

第十周(4月22,23,24日)共4场 4月22日:文化讲堂(41)乐爱国 (3)

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(41)儒学与科技系列讲座(3)

豆瓣:http://www.douban.com/event/13824721/

标题:古代科技与儒学的关系(上)

主讲人:乐爱国

厦门大学哲学系教授、博士生导师,厦门大学道学与传统文化研究中心研究员,国际儒学联合会理事。著作:《中国道教倫理思想史稿》《朱子格物致知论研究》《宋代的儒学与科学》 《中国传统文化与科技》 《道教生态学》 《管子的科技思想》 《儒家文化与中国古代科技》《教师口才》 《王廷相评传》(合著)

译著:《谁是下一个百万富翁》 《笑与滑稽》 《人性与价值:桑塔亚那随笔精选》《百万富翁的智慧》 《宫廷内幕:马科斯和伊梅尔达的兴衰》 《伪科学的时髦与荒谬》《睡眠的艺术》 《女性与上帝》 《宗教社会学》 《中国人的性格》

内容:

1.科学家与儒学

2.科研动机与儒学的价值理念

3.科技研究与儒家经学

4.科学思想与儒家自然观

5.科技与儒学同步发展

时间:2011年4月22日(周五) 晚7点。

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

联系电话:2184335 QQ群:124401549

网址:http://hsslab.xmulib.org

4月23日下午:观点论辩(23)简锦益8

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“观点论辩”(23)

豆瓣:http://www.douban.com/event/13824739/

标题:新解《道德经》(8)(最后一场论辩)

主讲人:简锦益 博士

台湾东海大学教授、著名的文化学者、浙江大学客座国学教授、台湾著名的画家、书法家,精通国学、传统文化。

内容:简博士新解《道德经》,视角独特,观点全新,他认为老子的思想是儒家思想而不是道家!《道德经》讲的是有为而不是无为!立论震撼,值得详听细思!时间:2011年4月23日(周六) 下午3点。

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

联系电话:2184335 QQ群:124401549

网址:http://hsslab.xmulib.org http://www.douban.com/host/hsslab/

4月23晚上:文化讲堂(42)崔晓西(1)

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(42) . . . → Read More: 第十周(4月22,23,24日)共4场讲座活动预告

厦门大学图书馆人文讲座之本拉登基地组织在苏丹时期

厦门大学图书馆人文讲座之本拉登基地组织在苏丹时期

2011年4月17日晚7时,厦门大学图书馆人文讲座之本拉登基地组织在苏丹时期精彩开场。

主讲人林达丰博士通过讲故事的形式,给大家讲述了1992年-1996年5月,本拉登离开沙特以后在苏丹组建基地的活动的一段不为大众熟知的历史。

林博士首先为大家介绍了阿拉伯世界和伊斯兰教的一些基本背景以及本 拉登离开沙特阿拉伯的原因。

接下里的讲座,林博士具体分析了基地组织在苏丹时期的经济组织,商业活动和现代反政府行动的关系,基地在苏丹时期的政治窜连活动,包括训练营的组建、大规模杀伤性武器采购、各种国际反政府组织窜连以及早期的几次袭击行动,本拉登如何离开苏丹前往阿富汗:内容涉及美国、沙特以及苏丹的外交互动以及撤离的行程细节。

讲座的内容十分丰富,加上林老师生动的讲解,现场观众听的分外入神,讲座数次被同学们得讲座打断。

讲座结束之后,由于时间关系没有留给同学们提问的机会,很多同学在场下拦住林老师和老师交流体会。据悉,林老师将会在下次会沿着本次讲座的脉络为大家带来基地组织在阿富汗的发展历史。

(文:陈丰)

厦门大学90周年校庆系列讲座之纪念韩国磐先生

3月20日,图书馆文化讲堂第30场开讲,作为庆祝厦门大学90周年系列讲座之一,我校历史系的毛蕾副教授通过讲述韩国磐先生的教学为人故事,为在座学子献上了一段厦大历史中的感人的优秀教师故事。

韩国磐先生(1919~2003年),是厦门大学蜚声中外的著名历史学家,毕生勤奋治学,博博闻卓识,著作等身。55岁食道癌手术之后,仍以坚强的毅力与疾病抗争,笔耕不辍、诲人不倦。毛蕾副教授从多年跟随先生学习的一名普通学生的角度,点滴回忆先生的学术成就,再现先生的师德风范以及人格魅力。“不管阴晴与昼昏,总把清香吐”,这是对韩国磐先生高洁的为人为师品格的精确概括。毛蕾副教授是韩国磐先生的弟子,1997年毕业于厦门大学,获历史学博士学位,之后留校任教于厦门大学历史系至今,研究方向为中国古代史、隋唐史等。

(文/董倩倩)

儒学对中国古代科技发展的影响系列(一)

4月9日,图书馆区域资料研究中心文化讲台第37场迎来了第一位博导,我校哲学系教授、道学与传统文化研究中心研究员乐爱国教授,乐教授的讲座主题为“儒学队中国古代科技发展的影响”,是中国社会科学院主持的国家社科基金重大项目之子课题。

作为儒家文化系列讲座第一场,乐爱国教授主要讲述了第一部分的内容——儒学的科技内涵。作为中国传统文化主干的儒学不仅影响着中国方方面面的文化,还影响着中国古代的政治、经济、道德以及社会生活的一切方面,包括对中国古代科技及其发展产生了重大的影响,但却常被现代人忽略。

乐教授主要从三方面讲述了儒学和科技的关系。首先,儒学重视求道,而儒家的道是“天人合一”之道,所以儒家又重视研究天地自然,重视自然知识。更为重要的是,儒家在研究天地自然的过程中,形成了儒家的天道观,即自然观。此外,儒家还重视为学和致用,重视自然知识,对古代科技著作进行整理和研究。

乐教授还通过详细讲授,对孔子反对樊迟学稼、儒家反对“奇技淫巧”在认识儒家和科技关系中,进行了辩解。最后,他通过实际例子讲解了儒学经典中的一些科技知识。

系列讲座将在后面陆续展开,涉及古代科技与儒学大的关系等主题。

(文/董倩倩)

张永宏:哲学系2010-2011学年硕博学术沙龙第九期(总二十九期)取得圆满成功

本年度第九期硕博学术沙龙(总第二十九期)于四月十日在图书馆总馆323(区域研究资料中心)举行。哲学系博士生、硕士生并其他单位友好人士参加了本次活动。哲学系主任曹志平教授、沙龙活动指导老师欧阳锋教授、区域研究资料中心周建昌副研究员等出席了本次活动。周克浩、张永宏同学分别担任上、下半场主持人。

上半场由博士生马丽同学主讲,其题目是“平等性——社会规范应有之义”。她首先分析了社会规范的平等性内涵,认为社会规范是关于权利和义务的制度性安排,就义务来说,可分为肯定性义务和否定性义务,就权利来说,可分为法定权利、道德权利和约定权利。并就权利和义务的相互关系展开论述,认为要实现社会规范的平等性,需要保证权力和义务的相匹配。接下来她讨论了阻碍社会规范平等性实现的四个因素:利益因素、认知因素、文化因素、人为因素。并就各个因素进行案例分析,认为尽管这些因素在现实中不可避免,但实现社会规范平等性,是我们努力的方向,我们有信心逐渐接近理想的社会规范。因为平等性问题与同学们的现实生活比较贴近,而且也是近来热议的公共话题,在讨论阶段,同学们纷纷发言,提出了自己的理解或困惑,与马丽同学进行了交流,取得了很好的现场效果和报告意义。

下半场由硕士生王国彬同学主讲。他的主题是“堪天道舆地道 和人道——中国传统文化语境中的风水术”。他的报告按照起、承、转、合结构分为四个部分,分别就堪舆术的宗旨论、名相论、方法论和妙道论展开分析。其中宗旨论试图回答“为什么”,名相论主要讨论“是什么”,方法论大致围绕“怎么做”,妙道论则略谈自己的一些心得体会。认为堪舆风水文化有许多合理的成分,需要我们认真研究,提倡一种文化学的研究方法和同情理解的研究态度,并就概念术语的现代语境转化,进行了“道-学-术”与“形上学-知识学-技艺学”的比照,认为今人在继承传统文化的同时不妨大胆创新,而且要重视实践,因为堪舆术是一门实践的艺术。国彬同学的报告引起了与会听众的极大兴趣,大家纷纷提问,进行对话与交流。座中不乏对风水有深入研究和独到体悟的同学,其发言讨论深化了本次报告的主题,延伸了传统文化研究的空间。

随后,欧阳老师和曹主任就本次活动进行了精辟点评,就沙龙活动的意义和价值进行了高度评价和深度阐发。欧阳老师从本次校庆活动的一个校友座谈会说起,回溯了二三十年前哲学系前辈的墙报活动,高度评价了硕博学术沙龙这个平台,认为很有意义,给同学一个展示、交流和锻炼的机会。曹主任则从自己参与沙龙活动的个人经历谈起,认为沙龙活动可以锻炼培养演讲人的生题能力(问题意识)、释题能力(分析阐释能力)、语言表达能力和综合写作能力,并期望同学们能够缕顺本专业和他专业、个人学习和辅助学习(上课、沙龙、座谈等)、原著阅读和论文写作的关系,对同学们的学习、阅读和研究提出殷切期待,表示要加大对硕博学术沙龙活动的支持力度,加强管理,要把该活动当作哲学系的一个品牌项目来建设。

最后,曹老师、欧阳老师代表哲学系对两位主讲人颁发荣誉证书,并感谢同学们的积极参与。大家合影留念,活动取得了圆满的成功。

嘉宾:曹志平教授 欧阳锋教授 周建昌副研究员

主持:周克浩 张永宏

摄像:周建昌

摄影:吕苗苗 盛 虎

文录;张永宏

视频链接:

http://v.youku.com/v_show/id_XMjU4MTIyNTc2.html

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第九周(4,15,16,17) 共4场,敬请关注

第九周(4,15,16,17)

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4月15日:文化讲堂(38)郑学檬(1) 厦门大学图书馆“人文社科实验室” “文化讲堂”(38) http://www.douban.com/event/13768370/ 标题:中国历史上风的故事——关于鉴真和尚东渡的航海技术探讨 主讲人:郑学檬教授 曾任厦门大学常务副校长、福建省社科联副主席、中国唐史学会及中国经济史学会的会长、名誉会长。专业研究方向为唐五代经济技术史。治学好质疑发微。” 内容: 我们知道“火”在历史上的作用,但你知道不知道“风”在历史上也有作用?你知道鉴真和尚是怎么东渡日本的呢?敬请关注本周文化讲堂,我校著名唐史研究专家郑学檬教授精彩演说:唐代航海风帆的应用和风帆技术探索。 时间:2011年4月15日(周五) 晚7点。 地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心 联系电话:2184335 网址:http://hsslab.xmulib.org

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4月16日下午:观点论辩(22)简锦益7 厦门大学图书馆“人文社科实验室” “观点论辩”(22) http://www.douban.com/event/13773705/ 标题:新解《道德经》(7) 主讲人:简锦益 博士 台湾东海大学教授、著名的文化学者、浙江大学客座国学教授、台湾著名的画家、书法家,精通国学、传统文化。 内容:简博士新解《道德经》,视角独特,观点全新,他认为老子的思想是儒家思想而不是道家!《道德经》讲的是有为而不是无为!立论震撼,值得详听细思! 时间:2011年4月16日(周六) 下午3点。 地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心 联系电话:2184335 网址:http://hsslab.xmulib.org

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4月16日晚上:文化讲堂(39)乐爱国(2) 厦门大学图书馆“人文社科实验室” “文化讲堂”(39)儒学与科技系列讲座(2) http://www.douban.com/event/13773770/ 标题:历代儒家对科技的重视和研究 主讲人:乐爱国 厦门大学哲学系教授、博士生导师,厦门大学道学与传统文化研究中心研究员,国际儒学联合会理事。著作:《中国道教倫理思想史稿》《朱子格物致知论研究》《宋代的儒学与科学》 《中国传统文化与科技》 《道教生态学》 《管子的科技思想》 《儒家文化与中国古代科技》《教师口才》 《王廷相评传》(合著) 译著:《谁是下一个百万富翁》 《笑与滑稽》 《人性与价值:桑塔亚那随笔精选》《百万富翁的智慧》 《宫廷内幕:马科斯和伊梅尔达的兴衰》 《伪科学的时髦与荒谬》《睡眠的艺术》 《女性与上帝》 . . . → Read More: 第九周(4,15,16,17) 共4场,敬请关注

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