石红梅:思想解放推动社会变革,思维方式是行动的先导——记“科学发展观和现代思维方式”院长系列讲座

12月28日下午,厦门大学马克思主义学院副院长石红梅副教授在厦门大学图书馆区域研究中心为大家奉献了一场以“科学发展观和现代思维方式”为题的精彩讲座。在这一院长系列讲座的收官之作中,石红梅副院长展现了“理论与实践相结合,政治与哲思相碰撞”的智慧火花。

石红梅副院长首先用两个温暖的真实故事告诉大家一个朴素的道理:当你抛却偏见,待他人以温暖和温情,那么他人也将回报你以感恩和感怀。这是善意的力量,更是心念转向的力量。而心念的转向意味着打破思维定势,转变思维方式。石副院长由此点题:2003年科学发展观的提出正是心念转向的产物。从1978年到2003年,我们国家在政治、经济、文化、社会建设方面取得了一系列成就,但矛盾和冲突依然存在。人与自然、人自身心灵、人与人、人与社会、经济发展与社会发展等一系列的冲突牵引出生态危机、精神危机、整合危机、社会危机、发展危机。石副院长在剖析这些危机的同时,发出了诘问:社会为什么会这样?有没有分析过原因?我们活在“不差钱”的年代,但除了钱还有什么?“为什么人的眼中充满着泪水,是因为对这片土地和祖国爱得深沉。”石副院长如是阐释诘问背后的深意,“所以,我们去认真的反思它,追问它的原因,去不时地提醒自己灵魂的思索,把握住这样一种结构,我觉得非常重要。”也正是在这样一种背景下,才有了2003年“科学发展观”的提出。

石副院长在接下来的演讲中和大家一起回顾了“科学发展观”的提出、形成条件及其重要性,并引入哲学的“异化”概念来剖析21世纪初中国的经济与社会发展。“异化”之一,“增长”成了目的,GDP成为唯一目标。“异化”之二,人民群众的“幸福指数”和经济增长成反比。“异化”之三,随着经济总量的扩大,各地区间、各行业间、以及不同群体间的收入差别也呈越来越大的趋势。“异化”之四,经济创新能力低,使我国在国际竞争中处于相当不利的地位。基于这四个发生于2000年至2007年间异化现象,石副院长为大家深入浅出地解读了许多现实背后的原因,如“三高经济”——即高投入、高消耗、高污染——对经济发展的制约、城乡差距使农民成为中国最大的弱势群体、贫富差距造成公平的失却、“中国梦”与国际差距所蕴含的理想与现实的矛盾等。

正是由于种种矛盾和危机的存在,全面贯彻和落实科学发展观就显得尤为重要。石副院长强调科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本。而“发展”是全面的发展,是经济、政治、文化、社会全面协调发展,是人与自然和谐的可持续发展;“以人为本”,是从人的角度理解发展,即以人的发展为中心。为了突出科学发展观的提出背后蕴含的思维变革的力量,石副院长对比了传统发展观和可持续发展观在“什么是发展”、“与自然关系怎样”和“如何发展”三个问题上的不同落脚点,从而牵引出更深层次的传统思维方式和现代思维方式的差异,即传统思维方式是线性的、功利性导向和单向性的,而现代思维方式是非线性的、长远性导向和互惠性的。“思维方式与社会发展之间实际上是决定与被决定,显现与被显现的关系。”石副院长用这样一种主被动关系为思维方式和发展观之间的关系链下了定义。“思想解放推动社会变革,思维方式是行动的先导,人类智慧的伟大和智慧的可以运行,是唯一可以依赖的变化,我相信:理论创新之树常青。”石红梅副院长在演讲的最后再次强调现代思维方式的重要之义。

在提问环节,一个理科背景的学生提出了“思维方式与发展观”究竟谁先谁后的问题,石副院长认为二者不是谁先谁后的问题,而是一种相互交织、相互伴生、相互支撑的循环关系,师生二人在一问一答间展现了逻辑思维与辩证思维的博弈,理科与文科碰撞的火花。

图/文 庄杨筱

观点论辩(41)黄泽森“易经诗解”

12月29日下午,观点论辩(41)黄泽森“易经诗解”

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“观点论辩”(41)

标题:易经诗解

主讲人:黄泽森

福建省浦城县城乡建设管理局党委秘书退休干部,现住厦门集美区,艺专学历,中华诗词学会会员,福建省诗词学会会员,厦门市诗词学会会员,厦门市楹联学会会员,中国书画艺术协会会员,厦门市易经研究会会员。擅长民族乐器、小剧本、报告文学、书法、政治论文、诗词楹联等,作品多次获省、市、县群众歌曲比赛一、二等奖。1989年开始研究易经八卦、四柱命理、玄空风水、奇门遁甲之术,1995年曾在浦城举办过《易经》培训班,讲学授课;曾在厦门集美老年大学、厦门易学研究会分别举办过《易经讲座》;近几年,在深圳、上海、厦门等地利用“易经”为企业服务,著有《易经诗解》作品一部,近期将出现《泽森作品汇集》。

内容:

“易经诗解”与易经文化,用群众喜闻乐见的诗词歌曲解释《易经》,通俗易懂,传播易学。诗解易经,是《易经》解释上是一种有意义的创新。

 

时间:2012年12月29日(周六),下午3点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

活动报道:厦门大学新闻传播学院学生实验基地

协助管理:厦门大学化学化工学院志愿者协会

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(公益讲座,欢迎师生、市民听讲)

 

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文化讲堂(154)院长系列讲座(7)石红梅“科学发展观与现代思维方式”

12月28日下午,文化讲堂(154)石红梅“科学发展观与现代思维方式”

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(154)院长系列讲座(7)

标题: 科学发展观与现代思维方式

主讲人:石红梅

厦门大学马克思主义学院 副院长 副教授。

内容:

联系国内外发展实践和实践进程中出现的问题与挑战,阐述科学发展对人类文明进程的重要性。循着人类发展观和思维方式的变化,探讨现代思维方式对于发展观形成的重要性。

时间:2012年12月28日(周五),下午3点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

活动报道:厦门大学新闻传播学院学生实验基地

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风光旖旎、江山如画——崔晓西讲述彩云之南的曼妙与美丽

12月23日晚七点,图书馆三楼的区域研究中心座无虚席,同学们正在静心聆听一场来自彩云之南的对话。报告的崔晓西老师是厦门大学图书馆研究馆员,专职教师,厦大人文学院研究生导师,武汉大学新闻传播学兼职教授。这次讲座是他“旅游文学之彩云之乡云南篇”的最后一讲。用崔老师自己的话介绍自己,叫做“开课四五门,有书两三本,文章廿几篇,在研课题二,授课弟子八九千。爱读书,广泛涉猎历史哲学、博物地理、电影文学;性闲散,业余犹喜谈书论酒、游历山川、竞技体育。”

讲座围绕“山川探险”、“茶马古道”两个主题展开。崔老师图文并茂地为我们首先展示了“三江并流”的卫星图片,“三江是指怒江、澜沧江、金沙江,这三江并流之义并不是说三江合并,而是并列的意思。”在“山川探险”这一部分,他用中国作家周勇所著的《生命的避难所——高黎贡之书》和亨利奥尔良的《云南游记》帮助我们梳理了作者在云南的见闻,羚牛、大树杜鹃、元阳梯田以及怒江边少数民族的民族风俗等,都让同学们大开眼界,增加了不少心灵体验。如作家高勇书中所写的那样,“我相信一个漫游者是不可能看清一个山脉的。每一次漫游我都相信我抵达了这座神秘山脉的某一个深处。然而每次漫游结束后,我都会发现,我只是抵达了山脉中的一个微不足道的点。”崔老师结合自己去云南当背包客的经历,也发出了同样的感慨。

“茶马古道”这一部分,崔老师用龙安志《与神山对话》里的行走足迹,为我们勾勒出了云南境内茶马古道的各个重要景点。在丽江,作者走进约瑟夫洛克的故居;在泸沽湖,“走婚”的传统与现代意义被揭示;在中甸,“白水台”的迷人风光让人陶醉。崔老师还介绍了作家龙安志的生平:龙安志是一名已在中国生活工作了二十五年的美国人,曾先后出版了许多令人难忘的作品,其中《中国人的世纪》《朱镕基传》《中国第一》等一系列著作,为对外介绍中国起到了积极的作用。近年来,他开始将关注的目光转向了中国的西藏,并出版了《寻找香格里拉》《现代经文》《与神山对话》和《香巴拉》等游记作品。

讲座最后,崔老师细心回答了同学们的提问,就大家感兴趣的问题一一作答。“何处是香格里拉?”崔老师借用龙安在的话说“它在心中。实际上,香格里拉就是香巴拉。在藏传佛教中,香巴拉王居住在人们心中日月之间的王国。”

 

李瑞华 新闻传播学院

12月23日晚上,文化讲堂(153)崔晓西“旅游文学之彩云之乡云南篇(下)”

 

12月23日晚上,文化讲堂(153)崔晓西“旅游文学之彩云之乡云南篇(下)”

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(153)

标题: 旅游文学系列讲座(6) 彩云之乡云南篇(下)

主讲人:崔晓西 研究馆员

厦门大学图书馆研究錧员,专职教师,厦大人文学院研究生导师,武汉大学新闻传播学兼职教授。开课四五门,有书两三本,文章廿几篇,在研课题二,授课弟子八九千。爱读书,广泛涉猎历史哲学、博物地理、电影文学;性闲散,业余犹喜谈书论酒、游历山川、竞技体育。

 

内容:

本次分上下两讲,仍以中外著名游记为蓝本,截取云南大要、霞客游踪、江源探险、茶马古道四个主题,夹带自身游历为谈资,从而展现以“西南第一形胜”著称的博大精深,即所谓“彩云之南”如何的气候宜人、风光旖旎、物产丰富,江山如画、人文如诗等。

 

时间:2012年12月23日(周日),晚上7点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

活动报道:厦门大学新闻传播学院学生实验基地

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哲学系硕博沙龙:韦庭学梳理“马克思理论来源”;陈敏探讨“关怀伦理与正义伦理”

12月15日下午三点,来自厦门大学哲学系外国哲学专业的2012级马克思主义哲学专业的博士生韦庭学和2011级外国哲学专业的硕士生陈敏在图书馆三楼区域研究中心,为我们带来了两场关于哲学研究重要命题的探寻。此次活动是厦门大学图书馆“人文社科实验室”第42场讲座、厦门大学哲学系硕博学术沙龙第50期。

韦庭学的报告题目为《从亚里士多德思想维度再探马克思理论来源——对英美学者研究的介评》。报告一开始,他就先说明了选取这一题目的缘由,“按照传统教科书上的表述,马克思理论来源于德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说”,这虽然是一度是哲学界的共识,然而随着研究的深入,人们发现,马克思思想也得到古希腊—罗马思想、基督教传统和浪漫主义的丰厚滋养,韦同学进而用一种文献回顾的形式试图厘清马克思主义与亚里士多德思想的关联。他从三个方面回顾并论述了这种关联,一是马克思赞同与亚里士多德相似或相同的道德与伦理观,如二者都批判功利主义并持有一种道德实在论的观点、马克思还将亚氏的正义观融入自己对资本主义的批判中等。二是二者相似的实践观。三是两人都对合理的社会安排有一致的看法。

陈敏同学则选取了《关怀伦理对正义伦理的有限超越及其局限》这一话题与大家分享。他首先举了教育心理学家劳伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg ) 设计的一个实验来说明关怀伦理是如何产生的,这个故事讲的是海因茨的妻子快要死了,她唯一的希望是得到一位药物学家发明的一种药,但这位药物学家以超高价出售。制造这种药成本是200 美元,而这位药物学家要卖2 000 美元。海因茨只能筹集到1 000 美元。他将这个价格报给那位药物学家,在他的出价被拒绝后,海因茨说其余的部分他稍后再付,药商还是拒绝了。在绝望中,海因茨考虑偷药。偷还是不偷?这不仅是一个关乎生命的问题,也是一个关怀和正义的问题。那么关怀和正义在实践中是否是冲突的,二者又是否存在交织点?陈同学接下来论述了关怀伦理对正义伦理的批判,如正义论理忽视了道德情感对道德动机的发动作用和对道德行为的激励作用、传统的正义理论无法描述亲人和朋友之间的一些无私举动。“但是这并不意味着正义论理的合理性”,他进而通过三个方面为我们阐述了正义论理的反批判问题,指出并不是任何情境中的任何特征都是具有道德意义的,也并不是任何需求都应该得到满足,即使是正义的需求依然存在一个先满足哪一个的问题等等。这些问题都引导着我们去深入思考正义和关怀伦理的关系。

沙龙最后的提问环节,观众纷纷就自己关心的问题进行了提问,如伦理与道德的关系、正义与关怀的平衡点在哪里、马克思与亚里士多德关于人的本性问题等,活动在友好的交流氛围中结束。

 

文:李瑞华 新闻传播学院

12月15日下午,学会活动(42)韦庭学“马克思理论来源”;陈敏“关怀伦理与正义伦理”

12月15日下午,学会活动(42)韦庭学“马克思理论来源”;陈敏“关怀伦理与正义伦理”

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“学会活动”(42) 哲学系硕博学术沙龙(50)

 

一、博士沙龙

主持人:邓龙九 2012级博士生 外国哲学专业

标题: 从亚里士多德思想维度再探马克思理论来源——对英美学者研究的介评

 

主讲人: 韦庭学

2012级博士生 马克思主义哲学专业

内容:

马克思理论来源于德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说一直是学界的传统共识。但随着研究的深入,人们发现,马克思思想也得到古希腊–罗马思想、基督教传统和浪漫主义的丰厚滋养,因而部分英美学者提议回到亚里士多德文献中去寻找马克思理论来源。主讲人将介绍英美学者对此问题的研究状况,并对他们研究的得失进行评价。

 

二、硕士沙龙

主持人:王超 2011级硕士生 中国哲学专业

题目:关怀伦理对正义伦理的有限超越及其局限

主讲人:陈敏

2011级硕士生 外国哲学专业

内容:

传统的正义伦理以个人权利、平等和公平为基点,寻求更高、更普遍化的道德原则。后起的关怀伦理学肯定女性的道德体验,关注具体的道德情境,强调人与人之间的感情、关系和相互关怀,在诸多方面超越了正义伦理学。但因自身理论体系漏洞以及普遍道德原则无法在道德问题中被真正摆脱,这种超越被严重限制。或许,二者的融合才是彼此最终的归宿。

 

时间:2012年12月15日(周六),下午3点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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情感的纽带,传播的力量—刘伟博士带您走进美国华文媒体

12月14日下午3:15分,来自我校新闻传播学院的刘伟博士在厦门大学图书馆区域资料研究中心为大家带了一场关于美国华文媒体的精彩讲座。身为美国华文媒体协会理事,《世界日报》记者的刘伟博士深入解读了美国大纽约地区华文媒体的历史,生存状况以及发展趋势,让大家对太平洋彼岸的华文媒体有了比较全面的了解。

有着美国华文媒体十多年从业经验的刘伟博士首先指出海外华文媒体的地位和发展是与当地华人地位息息相关的,他说到无论从政治,文化还是经济方面华人在美的地位都有了提升,越来越多的华人担任政府职务,汉语已成为美国第二大外语,新一代华人的收入和消费水平都有了很大的增长,这些都为美国华文媒体的发展提供了机遇以及有利的条件。

随后刘伟博士对美国的华文媒体从报纸,广播电视以及网络媒体进行了全面细致的介绍和解读:在报纸方面他重点的介绍了美国四大华文日报《世界日报》《星岛日报》《明报》《侨报》的情况和特点以及华文“社区报纸”发展的繁荣和其中的原因。广播方面他指出美国西部和纽约的发展很不一样,西部家庭多开车出行因此华文广播发展顺利,而纽约华文广播因公共交通发达以及其他因素发展不大;电视方面其主要介绍了纽约地区两大华文电视台《美国中文电视台》和《美国华语电视》以及开始新兴的网络电视台;而网络媒体则主要是各个纸质媒体的电子版。刘伟博士还从覆盖区域,价格以及政治立场等方面对这些华文媒体做了对比。

接下来刘伟博士还对美国华文媒体未来的发展趋势谈了他的六点思考和看法:一 语言作为华文媒体与主流媒体的区分开始淡化,而内容上的区分更为重要,虽然进入网络时代,但华文报纸依旧是华人社区最基本的新闻来源;二 新一代的华侨会中文的在减少,更多习惯喜欢英文阅读,发展双语媒体争取他们的阅读兴趣是必须年对的;三 在政治立场上,带有政治倾向的报纸难以受到欢迎, 政治中立是华文媒体发展趋势;四 随着华人移民人数增多,分布区域扩大,华文媒体的传播区域和影响都将扩大;五 传统媒体与网络媒体齐头并进将会是发展趋势;六 华文媒体应提高从业人员待遇,吸引和留住人才。最后刘伟博士还对华文媒体的发展提出了自己的愿景,认为海外华文媒体在中国崛起,中华民族复兴的道路上将肩负着更重要的历史使命。

讲座结束后刘伟博士还与听众在美国华文报纸的具体情况,海外华人的生活以及华文报纸与大陆报纸的区别方面进行了深入热烈的探讨。

文 /图 谢鹏

12月16日下午,文化讲堂(152)陈后坤“书法训练妙诀”

12月16日下午,文化讲堂(152)陈后坤“书法训练妙诀”

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(152)

标题: 书法训练

主讲人:陈后坤 书法家

陈后坤 厦门市书法家协会会员,职业书法家,居士。专写《金刚经》《心经》《三宝歌》等佛教经书,深受好评。《海峡导报》2012年11月21有整版专访:《为人生做减法,很幸福》。舍弃事业,勤练书法,捐赠藏书,义卖作品,是一个善士。

内容:

书法训练心法,妙诀。

时间:2012年12月16日(周日),下午3点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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12月16日晚上,文化讲堂(151)崔晓西“旅游文学之彩云之乡云南篇(上)”

12月16日晚上,文化讲堂(151)崔晓西“旅游文学之彩云之乡云南篇(上)”

厦门大学图书馆“人文社科实验室”

“文化讲堂”(151)

标题: 旅游文学系列讲座(5) 彩云之乡云南篇(上)

主讲人:崔晓西 研究馆员

厦门大学图书馆研究錧员,专职教师,厦大人文学院研究生导师,武汉大学新闻传播学兼职教授。开课四五门,有书两三本,文章廿几篇,在研课题二,授课弟子八九千。爱读书,广泛涉猎历史哲学、博物地理、电影文学;性闲散,业余犹喜谈书论酒、游历山川、竞技体育。

 

内容:

本次分上下两讲,仍以中外著名游记为蓝本,截取云南大要、霞客游踪、江源探险、茶马古道四个主题,夹带自身游历为谈资,从而展现以“西南第一形胜”著称的博大精深,即所谓“彩云之南”如何的气候宜人、风光旖旎、物产丰富,江山如画、人文如诗。

 

时间:2012年12月16日(周日),晚上7点

地点:厦门大学图书馆323 区域研究资料中心

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